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1、下列句子中与其他项不同类的是（ ）
A．虽董之以严刑，震之以威怒。
B．洎牧以谗诛。
C．议法度而修之于朝廷
D．多于南亩之农夫
2、下列文化、文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.昌耀，原名王昌耀，湖南桃源人，诗人，代表作有《划呀，划呀，父亲们》《红烛》。雪莱，英国诗人，代表作有诗歌《西风颂》《解放了的普罗米修斯》。
B.“采采芣莒，薄言釆之”出自《诗经·周南》，内容上属于《风》《雅》《颂》中的《风》。所谓“风土之音曰风”，这是《诗经》中最有艺术成就和价值的一部分。
C.“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，此句中的阴阳是指方向，如《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”，“汉阴”指汉水南面。
D.郁达夫，原名郁文，小说家、散文家，代表作《沉沦》《春风沉醉的晚上》，因在南洋从事抗日活动，于1945年被日本宪兵杀害，后中央人民政府追认其为烈士。
3、下列句子句式与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”相同的一项是( )
A. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B. 有碑仆道。
C. 当其欣于所遇
D. 会于会稽山阴之兰亭
4、下列句子中加点实词意思错误的一项是（ ）
A.古之学者必有师。 学者：求学的人
B.非能水也，而绝江河。 绝：横渡
C.六艺经传皆通习之。 传：解释六经的著作
D.君子博学而日参省乎己。 博学：学问渊博
5、下列选项中加点词的意义与现代大致相同的是
A.樊将军以穷困来归丹 B.微夫人之力不及此
C.阡陌交通，鸡犬相闻。 D.以其无礼于晋，且贰于楚也
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种按“日-月-年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。
时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。顾炎武的《日知录》卷三十说：“三代以上人人皆知天文。‘七月流火’，农关之也。‘三星在天’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏晨’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句，出自《诗经》和《左传》，所谓火、三星、毕、龙尾，都是古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都被农民兵士、男女老幼用来表示岁月时令，表达人的感受和心情，可见古人是把天道、时间和人心交融为一个整体了。
以时间呼应天道的思维方式，具有类乎宗教信仰的仪式感和典重感，在古老的时代已经沉积为中国人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能被看作一个纯粹的数学刻度，而是隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人对于自身的生命形态和年华盛衰的体验如此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人把握某个时间点，不是把它当作一个纯粹的数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。
--摘编自杨义《时间表述形态和文化密码》
材料二：
中国传统计时采用的主要是干支法。干支两两交叉，可用于年、月、日、时辰的表述。中国文化自古注重人与时的和谐，“天人合一”是中国哲学的基本精神之一，中国文化赋予了时间更多抽象神秘的含义。天时往往通过某种不可知的力量影响事物的发展。此种思维方式使中国文化传统非常注重“时”的顺背。在中国文化传统中，农历除了作为一种表述时间的重要手段，更多的则作为一种生活行为的指导，如迁居择址、婚丧嫁娶等。“天人合一”的思维方式使中国文化在感知事物时强调主客一体，导致中国人对时间的感知带有浓厚的主观色彩，受客观时间的拘束程度很小。人们对客观时间的感知界限往往比较模糊，最明显的是汉语语法构词系统中没有表示过去、现在、将来这些时态变化的语法标识。中国人表达时间的常用词汇常常采取模糊表达方式，例如“过了半天”“一小会儿”等等。这些常用的时间表达方式大多需要说者和听者依靠特定语境才能准确理解。
西方文化采取的则是“二元”的思维模式，将主体与客体明确分开，研究主体与客体的相互关系。这种哲学观念使西方人对时间的认识更加注重对自然时间和物理时间的探讨，具有很大的客观性。在西方文化中，年、月、日是严格按照天体星球的运动来计算的。西方人很早就意识到时间中的过去、现在、将来，并对此有所区分，在时间中只有“过去”“现在”“将来”这几种明确的运动形式。与汉语截然不同，西方语言大多需要通过动词复杂变位表示动作时间的明确差别。例如，英语时态有过去时、完成时、将来时、进行时等等，这种划分对于没有相应时间概念的中国人来说在理解上有一定的困难。
--摘编自韩银燕、钱鑫《跨文化交际中的中西方时间观念差异对比》
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国人“年-月-日”的时间表达方式，体现了对时间整体性的重视，根源于中国的文化和思维方式。
B．中国人时间观念的整体性呼应着天地之道，也由此看出中国人的时间观念优于西方人的时间观念。
C．在中国远古时代，天道决定岁时，岁时反映天道，人们通过观测天象测定岁时，指导劳作和生活。
D．中国人表达时间常用模糊表达方式，与中国人对时间感知的主观性有关，体现在汉语没有时态变化的语法标示。
【2】下列对材料一材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．材料一引用顾炎武《日知录》的相关内容，巧妙地衔接了上下文，也有力支撑了论点。
B．材料一采用提出问题，分析问题，解决问题的论证结构纵向展开，在逻辑上逐层递进。
C．材料二以农历指导迁居择址、婚丧嫁娶的例子，论证了中国传统文化赋予时间神秘感。
D．两则材料均采用引用、对比和举例论证的手法，证明了中西方时间观念存在差异性。
【3】结合材料一的内容，下列选项不能支撑古人时间观的整体性的一项是（ ）
A．四时行焉，百物生焉，天何言哉？
B．斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
C．日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
D．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
【4】材料一和材料二都比较了中西方在时间观念方面的差异，它们的论证侧重点有何不同？请简要分析。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。___，_____。（李商隐《锦瑟》）
（2）故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，___________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（3）荀子《劝学》中“___，__”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）书生意气，__________________。（《沁园春·长沙》）
（2）__________________，何枝可依？（《短歌行》）
（3）户庭无尘杂，__________________。（《归园田居》）
（4）__________________，使我不得开心颜？（《梦游天姥吟留别》）
（5）__________________，不尽长江滚滚来。（《登高》）
（6）__________________，此时无声胜有声。（《琵琶行》）
（7）__________________，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）
（8）羽扇纶巾，谈笑间，__________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（9）人生如梦，__________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（10）元嘉草草，封狼居胥，__________________。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（11）可堪回首，__________________，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（12）寻寻觅觅，冷冷清清，__________________。（《声声慢》）
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的句子是： _______，_______。
（2）《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是：_____________，_______________。
（3）《论语》中，孔子认为只有艰难困苦的环境才能考验一个人是否具有坚强不屈的品质的句子是：_______________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“ ___________”。
（2）傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“______________ ，____________”。
（3）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“_______________，_____________”。
11、（1）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“_____________，____________。”
（2）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：____________，____________。
（3）《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：____________，____________。
（4）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“____________，____________”，以消除弟子顾虑。
12、阅读下面这首唐诗，完成各题。
重阳日荆州作[注]
吴融
万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。
浊醪任冷难辞醉，黄菊因暄却未开。
上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。
[注]吴融，晚唐诗人。此诗作于诗人被贬荆州的第二年。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ）
A.首句“万里投荒”从空间的角度，写出了贬谪之地的遥远；“哀”字直抒胸臆，奠定了 全诗沉郁哀伤的感情基调。
B.第二句“徘徊”为动作描写，透露了诗人沉重愁苦的情绪；“更”与首句的“已”呼应，将这种情绪表达得更为浓重。
C.颈联妙用意象，“戎马”写出了国家战乱不息的时局，“塞鸿”则寄托了身处异乡的诗人对朋友的思念。
D.尾句中的“下楚台”，与王维《九月九日忆山东兄弟》中的“登高处”，都呈现了饶有意味的场景，蕴含着相同的情感。
【2】诗歌颔联“浊醪任冷难辞醉，黄菊因暄却未开”有何含意？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
太祖【注】建隆二年闰三月，以慕容延钊为山南东道节度使。先是，帝受禅，延钊握重兵屯真定，韩令坤领兵巡北边。帝遣使谕意，许以便宜从事，两人皆听命，乃加延钊殿前都点检，令坤亦加侍卫指挥使。至是，延钊自真定来朝，令坤亦从讨李重进还，皆罢为节度使。自是殿前都点检不复除授。秋七月，罢侍卫都指挥使石守信等典禁兵。初，石守信、王审琦等皆帝故人，有功，典禁卫兵。赵普数以为言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧之深耶？”普曰：“臣亦不忧其叛也。然熟观数人者，皆非统御才，恐不能制伏其下，则行伍间万一有作孽者，彼临时亦不能自由尔！”帝悟。一日，召普从容论天下之事，因喟然叹息曰：“自唐季以来数十年间，八姓十二君僭窃相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久长之计，其道何如？”普对曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。节镇太重，唯稍夺其权，则天下自安矣。”帝曰：“卿勿复言，吾已喻矣！”顷之，帝因晚朝与石守信等饮，酒酣，屏左右谓曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，朕终夕未尝敢安枕卧也。”守信等请其故，帝曰：“是不难知，此位谁不欲为！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天命已定，谁复有异心！”帝曰卿等固然其如麾下欲富贵何一旦有以黄袍加汝身汝虽欲不为其可得乎守信等泣谢曰臣等愚不及此惟陛下哀矜指示可生之途帝曰：“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业。”守信等皆谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日皆称疾，乞罢典兵，帝从之。
（节选自《宋史纪事本末·收兵权》）
【注】太祖：宋太祖。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卿等固然/其如麾下欲富贵/何一旦有以黄袍加汝身/汝虽欲不为/其可得乎/守信等泣谢曰/臣等愚不及此/惟陛下哀矜/指示可生之途/
B．卿等固然/其如麾下欲富贵何/一旦有以黄袍加汝身/汝虽欲不为/其可得乎/守信等泣谢曰/臣等愚不及此/惟陛下哀矜/指示可生之途/
C．卿等固然/其如麾下欲富贵/何一旦有以黄袍加汝身/汝虽欲/不为其可得乎/守信等泣谢曰/臣等愚不及此/惟陛下哀矜/指示可生之途/
D．卿等固然/其如麾下欲富贵何/一旦有以黄袍加汝身/汝虽欲/不为其可得乎/守信等泣谢曰/臣等愚不及此/惟陛下哀矜/指示可生之途/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．闰月，我国农历逢闰年增加一个月，闰某月指加在某月之后的那个月。
B．受禅，新的皇帝接受旧的皇帝禅让的帝位。一般指王朝换代禅让帝位。
C．行伍，古代兵制，十人为伍，二十人为行，所以用“行伍”泛指军队。
D．顿首，头叩地而拜。古代九拜之一。也用于书信、表奏首尾表示恭敬。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋朝建立，一些将领手握重兵，在宋太祖征讨李重进返回京城后，殿前都点检一职改变了任命方式，由宋太祖直接任命。
B．赵普认为让石守信、王审琦等人统领禁军不妥，于是向宋太祖进谏，宋太祖刚开始认为赵普多虑了，后来才醒悟。
C．在与宋太祖议论形势时，赵普指出，当前存在的主要问题是节度使的势力过大，会影响国家的安定。
D．宋太祖在晚朝时表达了自己的心事，石守信等人明白了皇帝的用意，次日就主动请求免去各自掌管禁军的职务。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝遣使谕意，许以便宜从事，两人皆听命。
（2）八姓十二君僭窃相踵，兵革不息，生民涂炭。
【5】“杯酒释兵权”是历史上有名的典故，请结合文章谈谈石守信等人态度转变的原因。
14、根据要求写作。
叶圣陶先生说：“老师引导学生俾善于读书，则其功至伟。”可见“善读”之重要。
请以“做一个善读者”为题，写一篇文章。要求：①立意自定 ②不得抄袭，不得套作 ③不少于 800字
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