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1、对下列各句句式分类正确的一项是
①尤致思于天文阴阳历算 ②设九宾于廷
③单于闻陵与子卿素厚 ④秦城恐不可得，徒见欺
⑤而君幸于赵王 ⑥君何以知燕王
⑦汉天子我丈人行也 ⑧见犯乃死，重负国
A. ①／③／④⑤／⑥／②⑦／⑧ B. ①②／③／④⑤⑧／⑥／⑦
C. ①②⑤／③／④／⑥／⑦⑧ D. ①③／②／④⑦／⑤／⑥⑧
2、下列句子与例句句式相同的一项是
例句：始皇既没，余威震于殊俗。
A. 铸以为金人十二，以弱天下之民。 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
C. 申之以孝悌之义 D. 然而不王者，未之有也。
3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）
（1）麻城有龟山，武汉也有龟山。因一山大，一山小，故传说武汉龟山是麻城神龟之子，沿路爬行至江边镇守长江。虽流传较多，实乃 。
（2）《语文•必修三》说，《红楼梦》是一个“异数”，又是一个空前绝后的艺术高峰。我认为这个说法是 ，算是对其艺术成就的精确评价。
（3）体育周比赛，我们自己班级的老师不当教练，去请别的班级甚至其他年级的老师来当场外指导，实在是 。
A．不刊之论不情之请不经之谈B．不情之请不经之谈不刊之论
C．不经之谈不刊之论不情之请D．不经之谈不情之请不刊之论
4、下列各句中，下列加点成语使用不正确的一项是
A. 我们可以这样说，每个学生的进步，其实都离不开老师的教导，说老师劳苦功高不为过。
B. 既然我们两个意见不一致，就没有必要再往一块走了，以后我们只能是秋毫无犯。
C. 一个国家只有依靠白己的实力才能屹立于世界之林，要不然只能落到人为刀俎，我为鱼肉的地步。
D. 你说他就说他，跟我有什么关系啊，你知道你这叫什么吗？这是典型的项庄舞剑，意在沛公。
5、楹联出自名人故居，与故居主人对应恰当的一项是 ( )
①歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。
②惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，当思求己胜求人。
③金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。
④亮节辉千古，青衣第一家。
A. ①苏轼 ②梁启超 ③李清照 ④ 侯宝林 B. ①苏轼 ②李叔同 ③晏殊 ④梅兰芳
C. ①杜甫 ②梁启超 ③晏殊 ④侯宝林 D. ①杜甫 ②李叔同 ③李清照④梅兰芳
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它着称是一种自然的美。
当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻浅饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外头之形来写内美之神了。
再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。
本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时己不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，使起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，醉酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之；酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。
（梁衡《我看舞蹈之美》，原文有删改）
材料二：
舞蹈，这门古老而又充满青春活力的艺术，以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式，决定了它是人类最古老的艺术形式之一。人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。因此了解、认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。
舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较，更富表现性和抒情性，而不擅长具体地描述事物、阐释道理。它与音乐的特性似乎更为接近，但它所表达的内容往往比音乐更具确定性，它既是时间艺术，又是空间艺术。
舞蹈在其生成、发展过程中，音乐、服饰始终是重要的伴同物。舞蹈作品借助音乐营造意境、塑造形象。服饰从保暖而发展为遮羞，逐步具有了表现礼制与审美作用。作为“语言”艺术的文学，与作为“无言”艺术的舞蹈，相互具有启迪、滋育作用。绘画与雕塑与舞蹈更具共通性。舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间，将凝聚其中的情感内容提炼、释放出来，以流动的肢体语言予以展现，而并非简单地实现静态、动态转换。随着现代科技的快速发展，舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。当然，过度的舞美“包装”不仅画蛇添足，而且会导致舞蹈本体的萎缩。
作为一门综合艺术，舞蹈与各种姊妹艺术的结合，绝非简单地“相加”，而是“交流相浸”的匹配，只有如此方能有真正的整合性效果。无论怎样“综合”，人既是舞蹈艺术的创造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这种特质决定了它与人类的关系格外亲昵。
（资华筠《中国的舞蹈艺术》，原文有删改）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一谈到“以形写神”和“以神与形”，分别指的是舞者通过衣着饰物表现出的美和观众通过欣赏舞者表演，感受到的比舞者更美的形象。
B．材料一举“李白”“曹操”和“怀素”“杜甫”两组事例分别说明舞蹈是因为心情的摇荡而手舞足蹈以及欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养。
C．材料二认为古老而又充满青春活力的舞蹈之所以是人类最古老的艺术形式之一，原因是它是以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式。
D．材料二认为现代科技的高度发展，为舞蹈作品的呈现增添了丰富、奇妙的手段，舞台美术在现当代舞蹈作品中已成为不可或缺的核心项目。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。所以它是艺术美与自然美的结合。
B．舞者和画室里模特儿的衣饰，都是为了揭示美的存在，衬托美的形象，使对方潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。
C．舞蹈虽然源于生活，却不简单描慕再现生活动作。舞蹈动作因人的内在精神力量和情感的作用而具有节奏性、韵律感。
D．舞蹈的媒质是人类自身形体动作，这种存在方式、呈现方式局限性很大，使得它不能具体地描述事物、阐释道理。
【3】请结合材料，概括舞蹈与其它艺术形式之间的关系。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“_______，________。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___ ，_____。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_______，____，______。”
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“_____曰：‘_____’”这句话可以看出来。
（5）《师说》中，底层劳动者，“_______”；而贵族阶层，“______”：二者求学态度对比鲜明。韩愈发出“反不能及”的叹息，也就不足为奇了。
（6）《短歌行》中比喻人生短促的句子是：“______，______。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“月上柳梢头，人约黄昏后”，欧阳修词作《生查子·元夕》中的这两句所描绘的意境，与《诗经·邶风·静女》中的“____________________，___________________”异曲而同工。
(2)杜甫《登岳阳楼》中“__________________，__________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：“__________________，__________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中以雕刻为喻，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的两句是“__________，____________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中，用比喻手法写出生命的短暂和渺小的两句是“___________，_______________”。
（3）白居易《琵琶行》中“_____________，____________”，写出了琵琶女多次被邀请后才出场的矜持之态。
（4）《论语·卫灵公》中“____________，___________”的意思是自己不想做的事情，不要强加给别人。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评价子路志向的句子是：“____，____” 。
（2）《念奴娇·过洞庭》中，点出在这秋草无色、秋水无波之时，美玉一般的湖面上，一叶扁舟分外突出的情境的句子是“____，____” 。
（3）《涉江采芙蓉》中，运用比兴手法表现抒情主人公雅洁形象的句子是“____，____” 。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中运用《诗经·郑风》典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：_______，________。
（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________”和“_________”令人叹为观止。
（3）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：_________，_________。
（4）《琵琶行》中运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：_________，_____。
（5）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月和现实，不免流露人生消极情绪的句子是：_______，_______。
（6）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，南朝宋武帝出师北伐横扫敌兵，有关战争描写的词句是： ____，_________。
12、阅读下面的诗歌，完成下面小题。
京口月夕书怀
（宋）林景熙
山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
【注】林景熙老家在温州平阳，此诗是他转徙京口（今江苏镇江）时的感怀之作。应当是宋亡之后的作品。
【1】下列对《京口月夕书怀》中诗句的理解，不正确的一项是
A．首联写初醒，从身边环境写起，给读者描画出一个深夜对孤灯而闷坐的诗人形象。
B．颈联集中写景，既呈现出环境的混沌一片，又符合诗人酒方醒时朦胧的视觉感受。
C．尾联再回眼前之景。作者以“雁叫霜”收尾，戛然而止，留给读者丰富的想象空间。
D．此诗以“山风吹酒醒”开端，再用“淮天雁叫霜”收尾，整首诗自然连贯、结构完整。
【2】请简要分析诗歌的主要情感。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
【注】①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。
【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
B．自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
C．自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
D．自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
【2】对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是
A．唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。
B．古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
C．谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。
D．孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦,二人以苦吟著称。
【3】下面对原文的理解不正确的一项是
A．韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。
B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。
C．元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑文》。但李愬对碑文内容不满。
D．韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。
（2）此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。包含诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、中国戏剧、中国建筑、汉字汉语、传统中医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器具、饮食厨艺、传说神话、中国对联等在内的许多经典元素。优良的民族精神，优秀的道德品质，深刻的哲学思想，凝重的历史反思，高雅的审美情趣，在人类的进步史上书写了辉煌的一页。习近平总书记指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”
南洋英文学校高中部组织开展以“文化自信与担当”为主题的读书活动，请你以“我最喜爱的___________”为题，介绍中国传统文化，为活动提供丰富的素材。
要求：结合自身体验，自选角度，切合身份，贴合背景；符合文体；不套作，不抄袭；不泄露个人信息。不少于 800 字。
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