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随时随地学习
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1、下列句中加点字的用法分类正确的一项
①沛公军霸上
②常以身翼蔽沛公
③范增数目项王
④谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧
⑤君为我呼人，吾得兄事之
⑥欲不战以老秦师
⑦富国强兵
A. ①③④/②⑤/⑥⑦ B. ①②⑤/③④/⑥⑦
C. ②⑥⑦/③④⑤/① D. ③⑥/⑤⑦/①②④
2、下列文化常识错误的一项是（ ）
A. “致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
B. 五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。四书,《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
C. 请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D. 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
3、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 连峰去天不盈尺（距离） 臣所以去亲戚而事君者（离开）
B. 砅崖转石万壑雷（使……滚动） 无边落木萧萧下（秋天飘落的树叶）
C. 如听仙乐耳暂明（暂时） 以手抚膺坐长叹（坐着）
D. 却坐促弦弦转急（紧，迫） 因为长句，歌以赠之（创作）
4、下列各项中，没有语病且句意明确的一项是( )
A. 入夏以来，南方各省市普降大雨，多地洪水泛滥，两湖地区受灾尤为严重，数十万人民群众生灵涂炭。
B. 法律专家的看法是，消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或宣泄自己的不满。
C. 艺术团的演出，受到了各界观众热烈的欢迎，观众对这次成功的演出给予了极高的评价。
D. 近年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。
5、下面有关文学常识表述有误的一项是
A. 《鸿门宴》选自西汉司马迁的《史记·项羽本纪》。《史记》是中国第一部纪传体通史，分本纪、世家、列传、表、书五种体例，共130篇。
B. 《秋水》选自《庄子》。其文想象丰富，气势壮阔，多用寓言。庄子，名周，战国人，古代著作思想家、文学家，道家学派代表人物之一。
C. 《蜀道难》是古乐府题，属古体诗。作者李白，字太白，号易安居士。是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。人称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。
D. 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。全诗运用了屈原创立的“楚辞”这一诗体。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症侯。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。
（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）
材料二：
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合、不成。这是个人习惯所维持的。双目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
（节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
材料三：
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人。“家门”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
（节选自《乡土中国·差序格局》有删改）
【1】材料一中对“愚”相关概念的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。
B．乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。
C．在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。
D．乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是他们在城市生活所需的知识不如城里人多。
【2】材料二中关于“礼”的说法，不正确的一项是（ ）
A．礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。
B．礼是社会公认“合式”的行为规范，并不带"文明”““慈善”等意思。
C．礼是由个人习惯来维持的，即使在没有人的地方也不会自己私下停止。
D．礼是高于道德的，并非社会舆论所维持，是经教化而主动服礼的习惯。
【3】对三则材料中论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。
B．材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。
C．材料三以“波纹”与“柴”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。
D．材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络社会关系不断向外扩展。
【4】材料二引用了“颜渊问仁”事例，其作用是什么？
【5】结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。
7、（1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是：“____________，____________。”
（2）白居易《琵琶行》中用听众在演奏结束后的反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果的句子是：“____________，____________。”
（3）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的两句是“____________，____________”。
（4）《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句是“ ____________，____________ ”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_________，__________。”
（2）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“__________，___________。”
（3）在《赤壁赋》中，苏轼与客在赤璧之下泛舟，由眼前的景色联想到曹操《短歌行》中的诗句是：“____________________，____________________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰享集序》中有句相似的感叹：________________，________________。
（2）曹操在《短歌行》中用“朝露”来做比喻，用“________________，________________”抒发对人生短暂的感叹的句子。
（3）《荆轲刺秦王》中“____________________，____________________”两句，借风之“萧萧”，易水之“寒”，表现壮士诀别之“悲壮”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白在《蜀道难》用夸张的手法，写行人仿佛能触摸到星辰的句子是“________________________________”。
（2）联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“________________________________，________________________________”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
（3）在《劝学》中，荀子强调君子的天性并非有什么差异，只是善于借助外力的一句是：“________________________________，________________________________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《烛之武退秦师》中晋国、秦国围攻郑国的理由是：“_____________，_____________。”
（2）《鸿门宴》中樊哙用“_____________，_____________”来说明成大事者不拘小节。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“_____________，_____________”。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
登鹳雀楼
畅当
迥临飞鸟上，高出世尘里。
天势围平野，河流入断山。
【注】鹳雀楼：唐朝时建于今山西省永济县西南高阜上的一座三层楼，下临黄河，是当时的登临胜地。
【1】下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这两首诗都写了诗人登鹳雀楼所见之景，画面壮阔辽远，意境优美雄浑。
B．王诗实写夕阳落入山中，借助想象，虚写黄河滚滚向东，最终流入大海。
C．畅诗一二句紧扣楼高来写，站在楼上好像站在飞鸟之上，超出人世尘俗。
D．这两首诗的语言均有朴素、浅显的特点，文字虽简练，但意蕴非常丰富。
【2】前人论诗，认为畅诗“不减王之涣作”，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成小题。
车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。
千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”
后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。
千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。
(节选自《汉书•车千秋传》，有删改)
【1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 特以一言寤意特：只
B. 见上连年治太子狱狱：案件
C. 朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱德：恩德
D. 巫蛊之祸流及士大夫流：殃及
【2】（小题2）以下各组句子中，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是（3分）（ ）
①千秋上急变讼太子冤 ②公独明其不然
③思欲宽广上意，尉安众庶 ④劝上施恩惠，缓刑罚
⑤居位自称，逾于前后数公 ⑥千秋居丞相位，谨厚有重德
A. ①③④ B. ①⑤⑥ C. ②④⑤ D. ②③⑥
【3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 车千秋为人敦厚，敢于直言。他在担任护卫汉高祖陵寝郎官期间，恰遇卫太子受江充谗害而败亡，事情过了很久，仍没有放弃上呈奏书为太子申诉冤情。
B. 车千秋“特以一言寤意”而取相封侯。皇上看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。
C. 车千秋处事智谋，居位尽责。看到武帝对太子一案无法释怀，就借祝寿机会宽解皇上；还经常赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，怡养精神。
D. 车千秋位居丞相，顾全大局。武帝驾崩，他与霍光一起接受遗诏辅佐幼主，朝政全部由大将军霍光决断，他对此始终没有发表异议，因此很受霍光敬重。
【4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。（5分）
(2)始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。（5分）
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼在《赤壁赋》中说看世事有“变”与“不变”的角度。“变”未必如你所想而推演，“不变”也未必能为你所清晰辨识。同样是“变”，可能是革故鼎新，也可能是江河日下；同样是“不变”，可能是坚守自我，也可能是因循守旧……
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的认识和思考。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要抄袭，不得套作，不少于800字。
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