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1、下列人物与其服侍丫环的对应关系，不正确的一项是（ ）
A．王熙凤——平儿
B．林黛玉——紫鹃
C．贾宝玉——睛雯
D．薛宝钗——香菱
2、下列语句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．按照中国医学的传统理论，正常情况下，风是自然界的“六气”之一(风、寒、暑、湿、燥、火)。异常情况下，风又是致病的一种因素。
B．小王正在专心致志地看央视的《舌尖上的中国Ⅱ·家常》。叫她，不应；碰她，不理。她仿佛要从家常百味中体会人生百味。
C．什么是插画？插画就是出版物中的插图：一本书如果以插画为主，以文字为辅，就被称为绘本，顾名思义就是画出来的书。
D．是减少试题数量呢？还是延长考试时间呢？这是摆在我们面前的问题。
3、下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ）
A. 妇女无所幸 故幸来告良
B. 具以沛公言报项王 箕踞以骂曰
C. 项王按剑而跽曰 夜缒而出
D. 刑人如恐不胜 沛公不胜杯杓
4、下列句子中没有古今异义词的是（ ）
A.樊将军以穷困来归丹 B.若舍郑以为东道主
C.必得约契以报太子 D.丹不忍以己之私，而伤长者之意
5、下列词语中加横线成语使用不恰当的一项是
A. 当大家面对突如其来的危险而不知所措的时候,小明挺身而出挽救了大家。
B. 指导员的工作做得十分细致,连里战士的家庭情况、性格特点、思想活动,他都洞若观火。
C. 足球比赛正在激烈地进行着,一个防守队员快步上前,抱住进攻队员,并将其拉倒,而裁判对此却熟视无睹。
D. 在布什即将下台之际,朝鲜再操“核牌”,并非真正想走“回头路”,更多的是向美新总统示威,在未来不可避免的谈判中占据主动,真可谓是“项庄舞剑,意在沛公”。
6、阅读下面的文字，完成文后各题。
文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构，它先于语言文字而存在。现今世界仍有不少虽会说话却没有文字的原始民族，他们都有着并不十分简单的文化。人类社会有文明与原始的分别，而没有有文化社会与没文化社会的分别。
人类的文化，正如人类自己，是运动的而非静止的，它随着人类的演化而演化。一旦人类的体质，特别是发声器官发达到足以创造出语言——表达意识而多少有着固定形式的变化的一套声音符号，且更进一步设计出来文字——表示语言的一套有形的书写符号以后，人类的文化趋向于急剧的发展。那些开化较早的民族的生活资料也就因此被记录、累积，并或多或少地流传下来，成为我们所谓的文献。而通常所谓的“历史时代”就是指有文献以来的那个时代。语言哲学自然要以历史时代人类的语言文字为其研究对象。
语言哲学有两个分科。其一，可称之为文献的语言学，或即文献学。这门学科大致相当于我国素来所谓的文字学、训诂学、校雠学等。它是以文献的搜求、注释与校勘，版本的异同及其年代的考订，文字的起源和流变，以及其他有关语文的问题为其研究对象的。这一学科的发展在东西方虽然都可追溯到很早的时代，但真正走向系统的科学研究似乎是17世纪以后的事了。语言哲学的另一分科即语言的语文学，或即语言学。这门学科大致虽然相当于我国素来所谓的音韵学，但其范围更为广阔，而且目标也不相同。它是以全人类的古今各民族的语言构造，即语音、语法为其研究对象的，从同一语言与不同语言的古今变异上加以研究比较，从而定其类别，溯其系统。因此，这样的语言学又或名之为比较语文学，它是19世纪以来由西方学者惨淡经营建立起来的。
语言哲学与人类文化史研究的关系是显然的，而且是多方面的。首先，语言本身就是人类文化的一部分素质。人类文化史没有语文演化史，便不是完整的文化史。其次，对于任何一个民族文化史的研究，该族语文的研究显然属于必要的基础，不通晓该族的语文，该族文化的研究必不能深入。又次，文献经语文学家整理、诠释、考订以后，即成为文化史上的可靠史料。如殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简之类，分别属于殷周汉代的重要原始资料。再者，人类由于迁播和接触而促成民族间语文及文化上的融合，从而从某些语文的分布及借用的情形上，就可以溯求毗邻的民族间的文化演变关系。最后，语文的意义可以因为时间的不同而演变，而这种演变则可以反映出文化的演变，因此我们可以从语文上去推论古今某些民族的文化如思想信仰及其文化素质的流变。刘知几《史通》曾论史家写近事不宜用古语，或改夷言为汉语，以求文字之真，这正说明语文与文化史研究的密切关系。
（《当代语言哲学与人类文化史的研究》）
【1】下列各项中，其性质不属于原文所论文化的一项是（ ）
A．贺兰山东麓有数以万计的古代岩画，描画了远古人类放牧、狩猎等生活场景，以及羊、牛、马、虎、豹等多种动物图案和抽象符号。
B．山西朔县一座西汉中期墓中，发现一个鹅鱼彩绘铜灯，鹅口衔金鱼，鹅颈中部镶一盏油灯，灯烟通过鹅颈进入装有清水的鹅腹被吸收。
C．云南贵州两省发现新生代地层中存在海相有孔虫化石，化石隶属砂盘虫和诺丁虫两科，其地质年代为中新世，距今500万年左右。
D．考古学家在东北长白山区发现了一件旧石器时代石制手斧，经鉴定，这件手斧距今约有5万年，制作工艺精湛，器形优美。
【2】下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．现今世界上仍有不少原始民族，只用语言交流沟通而没有文字记载，但是并不能据此认定他们没有文化。
B．文化的发展给人类语言和文字的产生以极大的推动，文献开始记载历史时代，并积累和或多或少流传下来。
C．语言哲学虽以历史时代人类的语言文字为研究对象，但其分科的文献学和语言学具体研究对象却不尽相同。
D．语言学既研究全人类古今各民族的语言构造，又从同一语言与不同语言的古今变异上研究比较，追溯系统。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．在人类的演化中，体质的发达是渐进的，发声器官发达创造出表达意识的一套声音符号在先，表示语言的一套有形的书写符号在后。
B．文献的语言学和语言的语文学同属于语言哲学，前者发源于古代中国，后者则是19世纪以来西方学者惨淡经营建立的。
C．毗邻民族间的文化演变应该源于民族之间由迁播、接触而促成的文化融合，其某些语文的分布和借用就是这种融合的表现形式。
D．语言哲学与人类文化史研究关系密切，无论是殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简这些重要的原始资料还是刘知几的论述，均可为佐证。
7、补写出下列句子中的空缺处。
（1）_____，______。______，______。______，______。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“______，______”。
（3）《师说》一文中不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“______，______”，就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中“__________，_________”用夸张手法写出了少年们劈波斩浪的气魄。
（2）《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：“___________，___________”。
（3）《记念刘和珍君》中鲁迅召唤人民起来反抗的句子是：“________，__________”。
9、补写出下列句子的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是：_____________________，_____________________。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：_____________________。
（3）在《答司马谏议书》中，从“_____________________，_____________________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
（4）《阿房宫赋》中，作者运用比喻、夸张手法描写阿房宫钉头之多的句子是：_____________________，_____________________。
（5）苏洵在《六国论》中提出六国灭亡的原因是：_____________________。
（6）魏征在《谏太宗十思疏》中运用了“木”与“流”两个形象性和哲理性都很强的比喻，继而引出了自己所要表达的观点：_____________________，_____________________。
（7）杜牧在《阿房宫赋》中说“_____________________，_____________________”，告诫人们如果不吸取历史教训，就会重蹈历史的覆辙。
（8）《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为：_____________________，_____________________。
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）_______________，则天地曾不能以一瞬。 （苏轼《赤壁赋》）
（2）亦以明死生之大，_______________。 （张溥《五人墓碑记》）
（3）女也不爽，_______________。 （《诗经·卫风·氓》）
（4）_______________，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》）
（5）_______________，未成曲调先有情。 （白居易《琵琶行》）
（6）亦余心之所善兮，_______________。 （屈原《离骚》）
11、按要求填空。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“____________，____________”。
（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“____________。”
（3）孔子认为“礼”在国家治理中尤为重要，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，他哂笑子路是因为：“____________，____________。”
12、阅读下面这首明诗，完成下列小题。
雨霁
何景明①
断雨悬深壁，余雷震远空。
苍林横落日，碧涧下残虹。
万井波光静，千家树色同。
何因共朋好，归咏舞雩风。
（注）①何景明是明代著名的“前七子”之一。正德初，因宦官刘瑾擅权而谢病归。
【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联紧扣诗题，从视听角度展现雨霁之初的情景，既描绘出阵雨之后积水难收的画面，又捕捉住转瞬即已远去的听觉形象。
B．颔联紧承首联，巧用倒装句式，以“横”“下”二字生动描摹出落日斜照青苍树林，一弯彩虹直入碧涧的雨过天晴的美景。
C．“波光静”暗示雨来之时市井中大小水池并不静，“树色同”则可见雨前各处树木深浅不一，突显出雨霁后静谧秀美的风光。
D．全诗前六句依时间为序写景，末二句因景抒怀，思接千载，表达了亲近自然的愉悦之情，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。
【2】试分析尾联中“归咏舞雩风”用典的妙处。
13、三、文言文阅读
李白传
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初自蜀至长安道未振以所业投贺知章读至《蜀道难》叹曰子谪仙人也乃解金龟换酒终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
——选自《唐才子传》
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 天宝初/自蜀至长安道/未振以所业投/贺知章读至《蜀道难》/叹曰/子谪仙人也/乃解金龟/换酒终日相乐。
B. 天宝初/自蜀至长安/道未振以所业投/贺知章读至《蜀道难》/叹曰/子谪仙人也/乃解金龟换酒/终日相乐。
C. 天宝初/自蜀至长安/道未振/以所业投贺知章/读至《蜀道难》/叹曰/子谪仙人也/乃解金龟换酒/终日相乐。
D. 天宝初/自蜀至长安道/未振以所业投贺知章/读至《蜀道难》/叹曰/子谪仙人也/乃解金龟换酒/终日相乐。
【2】下列文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，如绍圣、熙宁、元丰、贞观、康熙。
B. “寄言纨绔与膏粱”中的“纨绔”本指古代贵族子弟的细绢裤，后指富贵人家的子弟，含贬义。
C. 古代人都尊崇右，右尊左卑。如“位在廉颇之右”。官位前加“右”比“左”地位高。
D. 监生是国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人。
【3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. 李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。
B. 贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。
C. 在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。
D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。
【4】把下例文言句子翻译成现代汉语。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。
（2）白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
14、阅读下面的材料，根据要求作文。
经典黄梅戏曲目《女驸马》是家喻户晓的，不过这首戏曲却因被某网红“魔改”而在网上掀起一股热潮。该网红利用夸张的表情动作和略带矫揉造作的唱调演唱经典黄梅戏曲目，之后被央视痛批不尊重国粹，随后该网红道歉解释并以流行唱腔重新诠释。
有人说：“魔改”黄梅戏，不能因流行而扭曲传统经典的原本面目；也有人说，该网红其实一定程度上也弘扬了传统经典文化，并不需要打击；还有人说，改编传统经典的目的是重现经典传承，用新的元素演绎经典，不可完全颠覆原版的本来意义。
材料中“对待传统经典”的不同看法引发了你怎样的联想与思考？请根据上述现象写一篇不少于800字的议论文。
要求：（1）结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到明确阐述观点，议论有针对性；（2）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
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