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1、下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A. 钦差大人(qīnɡ) 嬉戏(xī) 呈报(chénɡ)
B. 赫赫有名(hè) 称职(chèn) 爵(jué)士
C. 爱慕虚荣(mù) 庇护(pì) 女娲(wā)
D. 莽莽榛榛(zhēn) 滑稽(jì) 澄澈(chénɡ)
2、依次填入下列句子横线处的词语正确的一项是（ ）
①为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的 ，讲究近景远景的 。
②全桥结构 ，和四周景色配合得十分 。
A.衬托 和谐 相称 协调 B.衬托 安排 匀称 协调
C.映衬 层次 相称 和谐 D.映衬 层次 匀称 和谐
3、下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ）
A．《范进中举》选自《儒林外史》，是我国元末明初时期的一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
B．《沁园春•雪》是毛泽东同志的名篇。上阙描写北国雪景，展现祖国壮丽的山河；下阙纵论历代英雄人物，抒发作者伟大的抱负。
C．鲁迅在小说《故乡》中通过塑造闰土这一生活在重压下的纯朴善良的贫苦者的形象，寄予了对农村劳动人民的深切同情。
D．《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国著名文学家。小说透过“我”的眼光刻画了菲利普夫妇自私、冷酷、虚伪、爱慕虚荣的的形象。
4、请选出没有语病的一项（ ）
A. “朗读亭"空降深圳图书馆，深圳的爱书之人纷纷前去体验，许多附近学校的学生也加入了这个朗读大军。
B. 学校既要给学生传授知识，更要教会学生求知的方法，打开观察社会、眺望世界。
C. 由中国倡导成立的“亚投行”，得到了许多国家的积极响应，显示出各方对中国合作共赢理念的认同。
D. 在即将到来的寒假中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。
5、下列关于文学及文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。
B．古代对朋友有不同的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；能同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”。
C．“黄发垂髫”和“伛偻提携”中的“黄发”“伛偻”均指老人。
D．古代地理中，山南水北为阳，因此“汉阴”指汉水的北岸，古代座次也讲究方向，座位以西为尊，主东宾西。
6、下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ）
A.“沁园春”是常见词牌名，创始于唐朝，调名源于汉朝窦宪倚势变相强夺沁水公主田园之典故。毛泽东的《沁园春·雪》分上下两阙，词的主旨句是“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
B.《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。
C.清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部编年体史书为正史，即《二十四史》。梁启超在《新史学》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”
D.我国古代科举制中有。“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”“会元”“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考第一名，称为“连中三元”。
7、下列句子中没有错别字的一句是（ ）
A．这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可明状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
B．有人说：山穷水尽，走头无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
C．街上行人摩肩接踵，络择不绝，士农公商，男女老少，各行各业，无所不备。
D．晚上我们通常把它关在屋里睡觉，早晨一放它出来，它总是迫不及待地来找我。
8、《富贵不能淫》
景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【1】对下面加点的词语，解释不正确的一项（ ）
A. 丈夫之冠也 冠：帽子。
B. 以顺为正者 正：准则 标准。
C. 舜发于畎亩之中 发：兴起 指被任用。
D. 困于心，衡于虑 衡：同横 梗塞 不顺。
【2】下列句子中加点词的意思完全相同的一项是（ ）
A. 妾妇之道也 胶鬲举于鱼盐之中
B. 一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也
C. 是焉得为大丈夫乎 行拂乱其所为
D. 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也
【3】下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《富贵不能淫》中景春认为，公孙衍，张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
B. 《富贵不能淫》中“是焉得为大丈夫乎”一语不仅仅是孟子对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
C. 《生于忧患，死于安乐》一开始连用六个排比，举出事实说明这些人虽然出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。
D. 《生于忧患，死于安乐》在阐述的思路上，先从国家再说到个人，提出“入则无法家拂士，出则无国家外患者，国恒亡”的论断，由此自然导出本文的中心思想——生于忧患，死于安乐。
【4】请将下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。
9、阅读下面两首诗，完成小题。
（甲）钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
（乙）丰乐亭游春三首(其一)
欧阳修
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
【1】下列对诗歌的赏析不正确的一项是( )
A.初春时节，旭日初升，时任杭州刺史的白居易来到别称钱塘湖的西湖游春，登孤山寺，入贾亭，赏湖水，在白沙堤上漫步赏花。
B.一路走来，平坦修长的白沙堤是诗人最爱的西湖景致，这里头上绿树成荫，脚下绿草茵茵，处处繁花盛开，步行的、骑着马儿的游春的人们穿梭来往。
C.欧阳修诗中的“荡漾”一词，写出了春风如水的动态，也表现了游人的愉快心境。
D.欧阳修诗中的“鸟歌”“花舞”运用拟人修辞，生动表现出春光的迷人、充满生机。
【2】请用自己的话描绘（甲）诗颈联所呈现的画面。
【3】这两首诗都写出对春天的深情，但是感情又略有不同。请结合各诗的最后一联简要赏析。
10、综合性学习
班级决定开展“诚信”为主题的语文综合性学习活动，请你来参与两个环节。
(1)请你写出一个诚信有关的故事名字，并简要说说故事情节。
(2)请以“诚信”为主题给自己写一个座右铭。要求：紧扣主题，至少使用一种修辞手法。
11、填空
① ， ，欲与天公试比高。（毛泽东《沁园春·雪》）
②羌管悠悠霜满地，人不寐， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
③了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子》）
④过尽千帆皆不是， 。（温庭筠《望江南》）
⑤诸葛亮在《出师表》中表现临危受命的句子是
， 。
⑥零落成泥碾作尘， 。（《陆游《卜算子·咏梅》）
12、请从下面选项中任选一个国家，结合原著内容简要说说《镜花缘》的讽刺艺术。
A.白民国 B.两面国 C.女儿国
13、阅读下面文章，完成问题。
紫禁城里的“门当户对”
周乾
①社会流行语“门当户对”较早地出现在元代戏曲《西厢记》中，意为婚嫁的双方在社会、经济等方面的地位互相匹配。由于门、户均为建筑木构件用语，因而“门当户对”与古建筑大门相关。
②“门当”是指固定大门的石头，在民间中又称为“门鼓石”或“抱鼓石”。民间门当由前、中、后三个部分组成：前部为门鼓，做成鼓的外形，鼓上多刻有狮子造型或纹饰；中间部分为固定门槛的凹槽，后面部分为门枕，体积较小，上面刻有凹形的海窝，用于支承门轴，使得门轴在海窝内自由转动。“户对”即指门。“户”在甲骨文就出现，其字形表现为带有转轴的单扇门，因而“户对”实际就是指双扇大门。
③紫禁城是明清皇帝执政和生活的场所。与古代普通民居类似，紫禁城里也有“门当户对”，且通常有两种建筑做法。一种是与民间宅院大门类似，在门口安放门鼓石一对，门鼓上刻有狮纹造型，相应的门扇尺寸小、装饰普通。这种门当户筑做法在紫禁城里较少，仅见于建筑等级较低的小型院落。如紧靠紫禁城东段城墙内侧的南十三排，为清代乾隆年间所建，为卫士及宫廷服务人员居所。南十三排院墙的南端大门就设有门鼓石一对，门扇装饰低调。
④另一种完全不同于民宅，门当的前部改成门枕做法，原有的门鼓及狮纹造型变成了独立的铜狮陈设，立于宫门（门廊）的两侧，狮子胸前挂铜铃、戴璎珞；相应的门扇尺寸大、且多安装有九行九列铜鎏金门钉。这种建筑做法在紫禁城内普遍存在。如位于中轴线上的乾清门、位于西北部的养心门，其中乾清门内是乾清宫，为明代皇帝及清顺治、康熙帝的寝宫；养心门内为养心殿，为清代雍正及后世皇帝的寝宫。上述建筑的“门当”中的铜狮造型立于大门前，威武庄严；“户对”则为极为豪华的门扇，上面布满门钉、上下侧均有铜鎏金的包叶，彰显皇家的气派。
⑤需要说明的是，民间传言“户对”是指大门上方的门簪，门簪数量越多，则户主的地位越高，这种观点是不妥的。所谓门簪，即门框上面凸出来的类似销子的木构件，主要用于连接门框与连楹（连楹位于门背面，用于固定门轴的上部）。以紫禁城大门的门簪为例，其门簪数量虽然为双数，但一般都不超过4个，就连乾清门、养心门的门簪数量仅为4个。因此，门簪数量不存在多少一说，且与“户对”的建筑含义不匹配。
⑥无论是紫禁城古建筑还是古代民宅，其门当户对做法均有一定的科学性。对于门当而言，它有利于门框的稳固。从杠杆的力学平衡角度来讲，门槛位置相当于支点，门鼓重量大、重心位置距离门槛支点的尺寸大，因而产生的力矩大（力矩为上述力与距离的乘积）；门扇重量通过门轴下部传到门枕海窝上的作用力虽然比较大，但是门轴距离门槛支点的距离很小，因而产生的力矩小于前者。这样一来，门扇可在门枕上面反复自由开闭，不会产生倾斜或歪闪。
⑦对于户对而言，其门钉集科学性与实用性于一体，以紫禁城里的宫门为例进行说明。作为防卫性建筑的门庑，紫禁城的宫门由多块厚重的木板平铺拼成。为避免各木板散开，木板之间需穿带板连接，其中穿带板的功能犹如门栓一样。为保持穿带与门板间的牢固连接，古代工匠采用铆钉对二者进行固定。然而，钉入木板内的铆钉往往会露出一截。为了防止长期暴露在空气中的铆钉产生锈蚀，古代工匠又在钉子头部做了个圆形的“帽子”，这样就形成了门钉。由此可知，从建筑技艺角度来看，门当和户对可反映我国古代工匠的智慧。
⑧当然，门当与户对还具有深厚的文化寓意，主要体现在以下三个方面。
⑨其一是狮子造型的镇宅内涵。无论是紫禁城多座庭院门口的铜狮，还是普通民宅门鼓石上的狮子纹饰，其主要目的均为驱邪镇宅。狮子属于外来物种，最早在非洲地区生活。据南朝史学家范晔等人所著《后汉书》卷三记载，狮子于东汉章和元年由西域的月氏国国王派使者由丝绸之路进献给汉章帝，这是我国有狮子的较早记录。
⑩其二是门鼓造型的驱邪内涵。分析认为，普通民宅的门当前部做成鼓形，其主要原因在于古人认为鼓声可以通神和辟邪。在古代的祭祀相关民俗活动中，多用到鼓。如汉代儒家经典《周礼•地官•鼓人》就记载了古人敲打八面鼓来祭祀天神，通过击鼓，来向天神传达崇敬信息，以获得天神护佑，并能够驱赶邪魔。又如南宋诗人陆游在《村饮》中写有“击鼓驱殇鬼”、北宋诗人任梅尧臣在《除夜雪》中写有“击鼓人驱鬼”，说明击鼓可以震慑妖魔。
⑪其三是封建等级的匹配性。“门当户对”在社会文化的匹配含义，在古代建筑中亦有体现。对于门当而言，紫禁城里的门当上的狮子可单独陈设在门外，且狮子头上的螺髻多为45个。清朝初期宫廷规定：一品官员府门的狮子头上螺髻只能有13个，随着官员品级的降低，门府前狮子头上的螺髻逐渐减少；到七品官以下及民间百姓，宅门前则不允许摆狮子，因而多用门鼓造型替代，狮子造型仅能通过纹饰方式雕刻在门鼓石上。
⑫紫禁城的“门当户对”既能体现古代建筑科学，又能反映古代皇家封建礼制文化，并且与古代民居的“门当户对”的含义各有异同，因而有利于全面解读我国古代社会的科技、政治、历史和文化。
（《科技日报》2020﹣05﹣09）
(1)选文的说明对象是_____，其说明顺序是____________。
(2)选文第③段中加点词语“通常”能否删去？请说明理由。
(3)第⑤段在文中是否可以删去？请说说理由。
(4)选文第⑩段主要运用了哪种说明方法？有何作用？
(5)读完全文后，请具体阐述门当户对具有的文化寓意。
14、①阅读与不阅读，区出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似錦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得偷悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。
④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。
(选自《北大中文系第一课》，有删改）
【1】请用文中的一句话概括全文的主要观点。
【2】请按照作者论述的思路依次概括写出阅读有哪些好处。
【3】阅读第④段划线句，回答问题：
(1)这一句运用了____论证的方法,生动地论证了_______的观点。
(2)仿写：读书渐久，经验渐丰，你会发现，______，_______。
15、作文。
中国当代女作家毕淑敏说：“有人把梦想变成了现实，有人把现实变成了梦想。关键是，你的梦想是什么？你为你的梦想做了什么？”
老师说：追求梦想过程中，你会经历许多的酸甜苦辣，而每一次经历都是一种成长。
同学说：人生的故事可更精彩，而我们就是这个故事中的主角。
梦想是远处的灯塔，指示前进方向；梦想是雪后那抹阳光，温暖一颗心；梦想是五彩的气泡，美丽又易逝。在追求梦想的路上，你一定在不断成长。
请以“追梦路上”为题写一篇记叙文，给大家分享你追梦的体验、过程、细节等。
要求：①除诗歌、剧本以外文体不限，不少于600字；②字迹工整，卷面整洁；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。
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